أكثر من مائة كلمة قرآنية يخطئ في فهمها بعض الناس ان شاء الله نضيف كل يوم جزء

Admin الجنس : تاريخ التسجيل : 04/08/2013

أكثر من مائة كلمة قرآنية يخطئ في فهمها بعض الناس
المصدر: عبدالمجيد السنيد

هذه أكثر من مائة كلمة قرآنية مما يخطئ في فهمها بعض الناس ظانين صواب أنفسهم ،
وقد أخرجته مطبوعاً في كتاب مع إشارة إلى المراجع وسأنوّه إلى مكان توافر الكتاب قريباً،
أسأل الله أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه .

البقرة : 25
1)"وإذا أظلم عليهم قاموا" قاموا أي ثبتوا مكانهم متحيرين وليس معناها أنهم كانوا قعودا فوقفوا ، ومثله قوله تعالى: " ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره " تقوم أي تثبت . وقوله :"ولتقم طائفة منهم معك " أي لتثبت .

البقرة : 46
2) "الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم " : يظنون أي يتيقنون ، وهذه من الاستعمالات العربية التي قل تداولها في هذا العصر ، وليس معناها هنا: يشكّون .

البقرة : 49
3) "ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بالصبيان ، لا من "الحياء" .

البقرة : 171
4) " ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء " يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي (الناعق بالغنم) ، والصواب : أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها ، والمعنى أن الكفار كالبهائم التي تسمع أصواتا لا تدري ما معناها .

البقرة : 193
5) "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة أو العداوة ، ومثله قوله تعالى :" والفتنة أشد من القتل " .

جزآك الله كل خير

Admin الجنس : تاريخ التسجيل : 04/08/2013

نورتى faten

أكثر من مائة كلمة قرآنية يخطئ في فهمها بعض الناس ان شاء الله نضيف كل يوم جزء 634012_zps781931cc

جزاك الله خيرا يا احمد
ثبت بقى الموضوع دا

جعله الله فى ميزان حسناتك يا احمد
تسلم ايدك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا يامصرى

Admin الجنس : تاريخ التسجيل : 04/08/2013

الله يحفظكم من كل شر يارب... يسلموا على مروركم الكريم

Admin الجنس : تاريخ التسجيل : 04/08/2013

البقرة : 207
6) " يشري نفسه " : أي يبيعها ، فكلمة "يشري" في اللغة العربية تعني "يبيع" , بخلاف كلمة يشتري ، كما أن يبتاع تعنى يشتري بخلاف كلمة يبيع , وهذا على الأغلب .ومثله قوله تعالى"ولبئس ما شروا به أنفسهم" وقوله:"فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة" أي يبيعون.

البقرة : 219
7) "ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو" : العفو هنا هو الفضل والزيادة ، أي أنفقوا مما فضل وزاد عن قدر الحاجة من أموالكم ، وليس العفو أي التجاوز والمغفرة .

البقرة : 233
" فإن أرادا فصالاً عن تراضٍ منهما وتشاورٍ فلا جناح عليهما" : فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة ، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ ، والصواب ما ذُكر .

آل عمران : 152
9) "ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه" : تحسونهم أي تقتلونهم قتلاً ذريعا بإذنه ، و ليست من الإحساس كما يتبادر ، وذلك في غزوة أحد

آل عمران : 153
10) "إذ تُصعدون" : أي تمضون على وجوهكم ؛ من الإصعاد وهو الإبعاد على الأرض"الصعيد" ، قال القرطبي: "فالإصعاد: السير في مستوٍ من الأرض وبطون الأودية والشعاب. والصعود: الارتفاع على الجبال والسطوح والسلاليم والدرج" وليس ترقون من الصعود ، وفي قراءة أخرى تَصعدون بفتح التاء وتكون بمعني الصعود ، وكان ذلك في غزوة أحد .

» طفله احبت لقاء الله فاحب الله لقائها
» فك ضغط اى ملف دون معرفة كلمة السر
» لماذا الله سبحانه وتعالى لا ينام؟
» اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس
» هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم